Незабываемые встречи с искусством

Живут и создают свои произведения Поротовы в Красноярске. Свое творчество художники посвящают родному краю, а особенно теме Крайнего севера, Таймыра и культуре одного из коренных малочисленных народов — долган. Евгений сам является представителем этого исчезающего народа, носителем его культуры и языка.

В 2004 году Евгений и Юлия представляли культурную программу России на Олимпиаде в Афинах, показывали свое творчество на персональной выставке «Аргиш» в Норвегии, представляли Россию на VII Международной Пекинской Биеннале современного искусства в Национальном музее изобразительных искусств.

Что значит для художников искусство, и откуда они черпают вдохновение, супруги Поротовы поделились на творческой встрече с художниками-любителями района, людьми творческих профессий, педагогами Детской школы искусств села Уват.

- Наше отношение к искусству можно выразить словами из «Гимна хакеров по Лукьяненко» автора Алёны Мельник:

«Сомнения стали страстью,
А страсть стала судьбой.
Всё остальное — искусство
В безумии быть собой».

Это очень про нас.

Любой художественный материал, который мы встречаем, стараемся освоить и попробовать в своем творчестве. Когда ты видишь, где ты можешь применить себя, развиться, — дальше уже не можешь остановиться. Так любая творческая задача становится увлекательной игрой.

У нас нет определенного стиля, пристрастия. Если проект требует какой-то одной определенной стилистики, сначала мы ее разрабатываем, а потом выполняем в ней все необходимые задачи. Если чувствуем, что нужно работать по-другому, то с легкостью меняем изобразительный язык. Это увлекательно, всё равно как путешествуя по разным странам, в каждом городе говорить на местном диалекте. Творчество — это бесконечная игра.

Север, Сибирь и искусство коренных народов мы сделали основной темой своего творчества неслучайно. Женя — долган, носитель языка и культуры. Его семья до сих пор разговаривает на долганском языке лучше, чем на русском. Сам Женя — билингв: он одинаково хорошо думает на русском и на долганском, разговаривает свободно на обоих языках. Его мама всё время собирала фольклор на Таймыре, в хатангской тундре, и оставила огромное литературное наследие. Оно нас питает и вдохновляет.

Алтаем и моей семьей мы тоже интересуемся. У меня татары в роду — тоже тюркоязычный народ, как и долганы. Интересна встреча подобных культур. Про Алтай у нас есть отдельная серия работ.

В основном городские жители интересуются северным шаманизмом. Возможно, других художников, вдохновляющихся Севером, увлекает именно эта тема. Но нам она неинтересна. Вообще долганы — православные, они одними из первых среди северных народов приняли православие, еще в царские времена. Конечно, у них есть свое представление о силах природы, и оно сохранилось.

У северных народов, так же как и у русских, есть сочетание православия с язычеством. У русских от язычества остались святки, Масленица. У жителей Севера есть обряд жертвоприношения земле. Когда мы прилетели в Якутию, нас сразу же с самолета повели дать жертву земле — покормить духов. У долган тоже такой обряд есть. У кочевых народов схож уклад: одни и те же потребности, проблемы, и решаются они схожим образом.

Еще один пример — кормление огня. Бывает такое, что охотники в минус 50 едут семь часов на отдаленное стойбище. Они спичками разжигают огонь, чтобы погреться, и этот огонь не кормят. А когда отогрелись, пришли в себя, жизнь свою сохранили, они разводят правильный огонь — и его уже кормят.

Для нас привычно: утром встал, зубы почистил. А долган утром встал, огонь покормил. Потому что это член семьи. Долганы к природе относятся бережно, среди них нет браконьерства. Они считают, что все живые существа равноправны с людьми. И если их убивают, то только по необходимости, и для этого тоже специальные обряды есть.

Для любого художника самое значимое — то, над чем сейчас работаешь. За то и переживаешь. Для нас очень важно сохранение долганского языка и культуры.

С февраля по октябрь 2021 года мы работали над большим и сложным проектом — изданием сказок на русском и долганском языках в современной литературно-художественной обработке. Этот проект мы задумали, когда не стало Жениной мамы Антонины Алексеевны Суздаловой — знаменитого фольклориста, носителя языка и культуры, многие годы собиравшей и бережно хранившей устное наследие своего народа.

Мы вели этот проект полностью самостоятельно: собрали сильную команду писателей и переводчиков, нашли издателя, инвесторов, сами редактировали, создавали дизайн, верстали и иллюстрировали, контролировали печатный процесс.

Хотим продолжать это направление — выпустить целую серию книг и сделать ее доступной для покупки, но нужно найти еще спонсоров.